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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第三篇 禱告的目的, 禱告的配合乃是神工作的根據 是 在神的工作裏有一個基本原則，就是必須有人與神調在一起。人自己不能作神的工，神自 己也不能作祂的工，必須神與人調在一起，神纔能藉着人作祂的 H。在神的工作裏，人這 一面需要禱告，而神那一面乃是成全。沒有人的禱告，神就無法成全；沒有神的成全，人 的禱告也是徒然。人的禱告和神的成全，兩者配合起來，成爲一體，就是神的工作在地上 成功的時候。以香港召會爲例，我們相信，神在香港要作好多工，要救千萬的靈魂，要興 起許多人，在這末後的日子，跟隨祂走十字架的道路，作得勝者，維持祂的見證：並且要 興起工人作祂的工，興起長老帶領祂的召會，牧養祂的羣羊。這些工人和長老，生命是豐 盛的，真理是透亮的，眼光是遠大的，幹才是練達的；論屬靈，有屬靈的分量；論處理事 情，是多才多智的。神實在願意興起這樣的人治理召會，這些也都是神在香港所要作的； 然而，必須等到有人起來爲這些事禱告，神纔能作。, 禱告的目的乃是與神同工 是 一個會禱告的人，一個真實禱告的人，是與神同工的。我們可以說，禱告的目的就是與神 同工。我們禱告，不僅是吸取神，發表神，更是與神一同作工，一同作事。譬如，我和一 位繙譯的弟兄站在講臺上。我講道，他就繙出來，我們兩人這樣配搭，就是一同作工，一 同作事。我若不講，他就無法繙譯；他若不繙譯，我也無法講下去。我們兩個人這樣一唱 一和，一同作一件事；這就是同工合作。用講道和繙譯爲例，陳明同工合作的意思，應該 最恰當不過了。兩個人在講臺上的互動，使我們能領會甚麼叫作同工合作。, 第三篇 禱告的目的 包括 禱告的目的乃是與神同工, 禱告的配合乃是神工作的根據 是 另一面，神也願意香港召會成爲一個剛強的召會，要香港召會裏面滿了祂的同在，滿了祂 的亮光，成爲透亮的召會，像新耶路撒冷一樣。同樣的，神願意在香港召會中，興起幾十 位強的長老，和幾百位強的執事。在交通聚會中，有人可以站起來，把聖經讀一讀，講一 講，就發光、透亮。事實上，香港召會應該這樣，神也願意這樣，但問題仍在於，有沒有 人起來爲這事禱告，使神的心意得着成全？, 禱告的配合乃是神工作的根據 是 凡愛神的人都要看見，禱告的目的就是摸着神，而作祂的配合，作祂的同工。當你摸着 神，吸取神，並讓祂有發表，你就是神最好的配合，最好的同工。到這時，你點到甚麼， 神就注意甚麼；你題到甚麼，神就得着甚麼；你禱告到那裏，神就作到那裏。神在召會和 別人身上的工作是如此，在你身上的工作也是如此。, 聖經中的例證 是 有些人讀出埃及記，以爲神不喜歡那些墮落到埃及的以色列人，不要他們了；有一天，他 們被埃及人壓迫得受不住了，就哀求神，纔把神的心哀求輭了，神纔憐憫他們，拯救他 們。然而聖經的記載不是這樣，出埃及三章七節說，神『原知道他們的痛苦』。這意思是 ，神早就知道以色列人的痛苦，要拯救他們。然而神沒有這樣作，是因以色列人沒有向神 哀求，沒有爲這事向神禱告。他們這個哀求、禱告，就是神拯救他們的一個領頭。神要救 他們，但需要他們哀求、禱告。所以他們的禱告，就是神工作的領頭。他們一禱告，神就 作工拯救他們。, 禱告的配合乃是神工作的根據 是 這樣的人，若是在禱告裏注意到甚麼人，甚麼人就難逃出神的手。比方，他們看見一個青 年弟兄，覺得他從年幼起，就該把全人花費在神身上，一生一世給神得着，花費在神的工 作上。雖然他們不對他講甚麼，但是他們在神面前爲他題名禱告，他就沒有法子逃出神的 手。日復一日，神的手在那位青年弟兄身上，好像用慈繩愛索般，把他牽到祭壇那裏，叫 他沒有辦法不奉獻給神，沒有辦法不給神得着。神得着了他，漸漸的，他就成了一個強的 出口，爲神作美好的話語執事，成了召會裏的柱石，托着召會的見證與事奉。這就是因着 一班人禱告而有的結果。, 聖經中的例證 是 但以理是神在地上的同工。他體貼神的心腸，接觸神。他活在神裏頭，也讓神活在他裏 頭；他是個與神聯合的人。所以當地上有大波動，神在地上有大舉動時，但以理能與神同 工，作神的發表，給神一個配合。他從神的話，得知以色列人要荒涼七十年，七十年期 滿，神就要把他們從被擄之地帶回以色列地，重新建造耶路撒冷。他知道了神這個心意， 知道神所要作的這件事，就禁食爲這事禱告。他知道神在地上要有一個大舉動，他就作神 的發表，與神配合，爲這事向神禱告。所以，他禱告到那裏，神就作到那裏；他禱告甚 麼，神就作甚麼。以後以色列人能回耶路撒冷，就是神成全了但以理的禱告。以色列人的 歸回，是但以理禱告的結果。所以但以理的禱告是與神同工，領導神的工作，帶着神作 工，爲神的工作開路。, 聖經中的例證 是 千萬不要以爲，是我們禱告求神到一個地步，祂不得不來作工。我們常有一個錯誤的觀 念，以爲神原沒有意思要恩待召會，乃因我們在祂面前苦求，祂只好來作。其實，神早就 要恩待召會，祂原知道召會的光景，要爲召會作工，但因着沒有人爲這事禱告，沒有人在 這事上與祂同工，作祂的先鋒，所以祂就不能作甚麼。乃必須等到有一班人起來，或是最 少一個人，爲這事情禱告、呼籲，作神工作的開路者、帶頭者，神纔能開始工作。好像在 這裏有人開講了，作繙譯的纔有可繙譯的。照樣，一有人禱告，神就有工可作；人的禱 告，就是神工作的領頭。, 禱告的目的乃是與神同工 是 因這緣故，禱告在神眼中乃是一件尊高的事。好像神要作甚麼，還需要我們用禱告來帶 頭。我們禱告到那裏，神就作到那裏。我們禱告到甚麼事，神就作到甚麼事。似乎我們的 禱告乃是帶着神的工作，而神的工作是跟着我們的禱告。若有人說，今天太缺少神的工 作，這就指出，今天太缺少禱告。若有人說，沒有看見神拯救多少人，這就定規沒有多少 人爲人得救的事禱告。你若說，今天在召會中看不見多少神的作爲，這也就證明，今天在 召會裏沒有多少人爲這事禱告。神不作工，乃是因爲人不禱告。神作工作得輕，乃是因爲 人禱告得不重。神作工作得少，乃是因爲人禱告得不多。千萬不要以爲，是神的工作在 先，我們的禱告在後。不，乃是我們的禱告領先，神的工作隨後，關鍵是在我們身上。我 們禱告，神就作工；我們不禱告，神就不作工。, 禱告的配合乃是神工作的根據 是 你的光景，凡沒有經過你禱告的，神都不來改變。在你身上的工作，凡沒有經過你禱告 的，好像神都不作。比方，你這個人滿了血氣、肉體，若不經過你的禱告，神就不作甚 麼。乃是等到有一天，在你親近神，與神交通，吸取神的時候，神摸着你，或者在環境中 帶領你，將你的血氣和肉體顯明出來。因此你就向神歎息、禱告，說，『神阿，我是這樣 有血氣，有肉體』當你這樣禱告，就是神在你身上的工作有了開頭。從那時起，神要對付 你的血氣和肉體，也要拯救你脫離這些。所以我們要看見，無論是關乎別人，或關乎我們 自己的事，我們都是神的配合，神的同工者。卽使關乎我們自身的事，也是我們禱告到那 裏，神纔作到那裏；我們禱告到那一點，神纔作到那一點。, 禱告的配合乃是神工作的根據 是 有好些弟兄姊妹在主面前常爲我禱告；我深信許多工作的結果，都是由於他們的禱告而來 的，都是神成全他們的禱告，答應他們的禱告。我也深信因着他們的禱告，一直有神的手 托着我，支持我，叫我不爲輭弱所勝，不偏行己路。我不只這樣相信，也這樣感覺。我深 知神諸般的憐憫和恩典所以臨到我身，顯在我身，都是因着許多弟兄姊妹的禱告。, 聖經中的例證 是 但以理九章二節下半至四節說，『我但以理從經書上得知耶和華臨到申言者耶利米的話， 論耶路撒冷荒涼的年數，七十年爲滿。我便禁食，披麻蒙灰，面向主神尋求，禱告、懇求 。我向耶和華我的神禱告、認罪…』但以理從神的話，得知神對耶路撒冷的旨意，就根據 神的話爲這事禱告。但以理實在會禱告，因爲他懂得親近神，接觸神，吸取神，也讓神發 表祂自己。但以理的分量不重在會說豫言，乃重在會禱告。他所以能說豫言，是因爲他會 禱告。他的禱告摸着神，接觸神，吸取神，也讓神從他裏面發表出來。因着他的禱告接觸 神並發表神，所以他的禱告是與神同工的。, 禱告的目的乃是與神同工 是 信息開頭所列的幾處聖經，給我們看見一個原則，就是人若不禱告，神就不作工；若是沒 有人禱告，神也就沒有工可作。無論何時，神要在地上作一件事，或是在一班人或某個人 身上作工，祂都得先找着一班人，或是最少一個人，與祂同工，爲那件事禱告。若是沒有 人爲那事禱告，神就沒有同工，也就不能作工。比方，我在香港講道，若是沒有繙譯的 人，將我所說的國語繙成廣東話，我就沒有同工，道也就不能講了。必須等到有繙譯的人 作我的同工時，我纔能講道；我一面講，他一面繙。反之，若是沒有我講道，繙譯的人也 沒有可繙的。如果我們對禱告有認識，就要看見，在神的工作裏，禱告的人不僅站在繙譯 的地位，更是站在講的地位。譬如，我在這裏講多少，繙譯的人就繙多少；我講出甚麼， 他就繙出甚麼。照樣，一個好的禱告，乃是人禱告甚麼，神就作甚麼；人禱告多少，神就 作多少。人的禱告好像講道一樣，而神的 H 作像繙譯一樣。人禱告到那裏，神就作工到那 裏。人禱告到誰身上，神就作工到誰身上。人禱告甚麼，神就作甚麼。人怎樣禱告，神就 怎樣成全。這是禱告的一個莫大原則。, 第三篇 禱告的目的 包括 禱告的配合乃是神工作的根據, 第三篇 禱告的目的 包括 讀經, 禱告的配合乃是神工作的根據 是 凡在神面前學習禱告的人，都要學到一個地步，能摸着神，發表神，而作神的配合，作神 的同工。到這一個地步，他所禱告的都成了豫言，都是神所要成全的。他求甚麼，神就成 全甚麼；他禱告到那裏，神就作到那裏；他在地上是一個最榮耀的人。他是一個發號施 令，吩咐神的人。這是何等榮耀，何等尊高的地位。, 禱告的目的乃是與神同工 是 在前面的信息中，我們說到禱告的兩個重點，一是人在禱告中吸取神，一是人在禱告中發 表神。凡是真實、能摸着神的禱告，定規有這兩面。一面，禱告的人因着摸着神，接觸 神，就把神吸取到自己裏面。另一面，禱告的人因着接觸神，吸取神，就讓神從他裏面有 所發表，而在神面前有真實的禱告。本篇信息我們要繼續來看禱告這件事，因爲真實的禱 告，不只有吸取神和發表神這兩面講究。事實上，在禱告中吸取神並發表神，不過是禱告 的準備，爲要叫人在禱告裏完成神的目的。因此，我們接着要說到，在禱告裏如何完成神 的目的。, 禱告的目的乃是與神同工 是 禱告旣如此重要，故此一個真實的禱告，必須摸着神，吸取神，也必須發表神。若不然， 那個禱告就算不得真實的禱告，不會禱告到神作工。你到神面前禱告，若是不能摸着神， 不能發表神，那個禱告就是你的發表，不是神的發表；是出乎你自己，不是出乎神。結果 你禱告了，神卻不動工；你要神作，神卻不作，所以就沒有果效。如果你要神跟着你的禱 告作工，你盼望禱告到那裏，神就跟着你作到那裏，你的禱告就必須摸着神，吸取神，更 必須發表神。這樣，你所禱告出來的就是神的發表。你禱告，就是神在你裏面禱告，也就 是神穿着你禱告，這也就是你與神同工，與神一同作事。這時，你禱告到那裏，神就作到 那裏。因此，真實的禱告，都是叫神來跟着的。若是我們的禱告不會叫神跟着，我們就要 知道，那不是真實的禱告，那樣的禱告也沒有多少價值。, 聖經中的例證 是 所以，這裏有一個莫大的屬靈原則，就是我們的禱告是領先的，神的工作是隨後的；我們 的禱告是主動，神的工作是成全。這給我們看見，禱告的地位是高的。禱告的目的，乃是 與神同工，配合神的工作，並且能同工到一個地步，配合到一個地步，是採取主動而讓神 來成全。你禱告，神就成全。你禱告，就等於給神命令，等於吩咐神。神成全，就等於遵 行你的命令，聽你的吩咐。你吩咐到那裏，祂就作到那裏。
